En el Valle de Llodio, del partido de Amurrio (Álava), radicó la Torre de Vitórica Ibarra, solar de este linaje, al que perteneció Pedro de Vitórica de Ibarra Vitórica, natural de Valle de Llodio, que casó con doña María Sáenz de Larrea, a la que hizo madre de Juan de Vitórica y Larrea, bautizado en Llodio el 25 de Diciembre de 1577, que se unió en matrimonio con doña María Sáenz de Lejagoiti, y fueron padres de Pedro de Vitórica y Lejagoiti, bautizado en Llodio el 19 de Marzo de 1624, que celebró su enlace con doña Isabel de Urquijo, naciendo de esta unión Juan de Vitórica y Urquijo, bautizado en Llodio el 26 de Junio de 1667 que tuvo por esposa a doña María de Pagazartundía, en la que procreó a Domingo de Vitórica y Pagazartundía, bautizado en Llodio el 6 de Abril de 1710 y casado con doña Josefa de Otaola-Urruchi, en la que tuvo a Domingo Ignacio de Vitórica y Otaola-Urruchi, vecino de Méjico, Gobernador, Justicia Mayor y Administrador general del estado del Marquesado del Valle de Oajaca, que el 24 de Febrero de 1779, y 2 de Marzo de 1785, ganó Real provisión de nobleza en la Chancillería de Valladolid. Igual provisión obtuvo el 7 de Junio de 1816 Pío Pablo de Vitórica y Amilátegui, bautizado en Begoña el 12 de Julio de 1778, y vecino de Santander, que era originario de la misma casa de Vitórica, en el Valle de Llodio. También procede de este linaje el Conde de los Moriles, Grande de España.
Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.
