Procede de la provincia de Lugo, donde generalmente se apellidaron Verdes Montenegro. Siete de sus individuos vistieron hábitos de las Ordenes Militares y fueron Señores de Sistallo, Condes de Dopacio y Vizcondes de Villapane. Pasaron a Vizcaya, estableciéndose en la villa de Bilbao. Marcos Verde de Betancur (sic) casó con D.ª Inés de Figueroa y tuvo a 1. Maestro fray Marcos Verde Betancur y Figueroo, provincial de la Orden de Santo Domingo en el Nuevo Reino de Granada, natural de la ciudad de los Remedios, como su hermano. 2. Doctor D. Luis Verde de Betancur y Figueroa, chantre de la catedral de Quito, procurador en Cortes por las iglesias de Indias, consultor del Santo Oficio; fiscal de la Inquisición de Canarias y de Lima, donde fue inquisidor más antiguo, electo obispo de Popayán, que no aceptó. Escribió en 1637 un tratado sobre la preferencia que se debe con los naturales de Indias para la provisión de cargos eclesiásticos. Cfr. Juan Flórez de O, en G. I., I, página 268. D. Fernando Verdes, del municipio de Cospeito (1686). superintendente de Sisas, en Madrid (1734) después de un juicio por malversación del que resultó inocente, compensándosele en 1740 con el cargo de gobernador del Consejo de Hacienda. Falleció en la Corte en 1741.
Escudos de Armas del apellido:
La rama que de Lugo pasó a Bilbao probó su nobleza en las Ordenes de Calatrava (1717), de San Sacro Solio Pontificio, consejero de Santiago (1730, 1740 y 1745) y de San Juan de Jerusalén (1788), llevando por escudo: De sinople, con una faja de oro. Bordura de plata con ocho sotueres de sinople. Divisa: "Virides Viriato Vives", puesta en letras de plata sobre un volante de sinople.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apóstol en su martirio. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario.
