Dª.MARGARITA LÓPEZ NOGUEROL matrimonió con D. Pedro de Basadre, y tuvo por hijo a Dª.ANA LÓPEZ NOGUEROL, que testó en 1688; se unió en matrimonio con D. Juan Vázquez Taboada, sin descendencia; segunda vez casó con D. Francisco Saavedra Montenegro, del noble linaje de los dueños de la jurisdicción y Pazo de Gaibor, del que tampoco logró descendencia, quedando la mayor parte de sus bienes para su sobrina Dª.ÁNGELA DE LEMOS SAAVEDRAPasan al Nuevo Reino de Granada (Colombia) D. ALONSO VÁZQUEZ DE TABOADA, de las casas solariegas de Taboada y Maceda, tuvo por hijo a D. GIL DE NOGUEROL TABOADA, que casó con Dª.María de Mosquera; fueron venos. de Orense y tuvo por hijo a D. ANTONIO DE MOSQUERA NOGUEROL Y ULLOA, nació en Galicia , que fundó una estirpe nobilísima en el Nuevo Reino de Granada, estableciéndose en la ciudad de Mariquita a partir de 1614; casó con Dª.María Sotelo (V. SOTELO), fue alcalde ordinario y provincial de la Hermandad de Mariquita, y tuvo por hijo a 1. D. Lope Mosquera Noguerol y Taboada, primogénito, sargento mayor, alcalde ordinario de la villa de Honda, que casó con Dª.Francisca Pretel, sin sucesión 2. D. Francisco de Mosquera Sotelo, nació en Mariquita, que fue uno de los primeros colegiales del famoso colegio mayor del Rosario. 3. D. Juan de Mosquera Noguerol, colegial fundador del mayor de Santafé, con la beca concedida a los patrimoniales de la casa fundada por Núñez Pedroso. El doctor Juan de Mosquera Noguerol era catedrático de Teología y regente del mayor del Rosario de Santafé por 1673. 4. D. Antonio de Mosquera Noguerol Ulloa, sargento mayor de la Milicia de la vecino de San Bartolomé de Honda, su depositario general y juez de Almojarifazgos y Puertos, soltero. 5. Dª.Leonor de Mosquera Noguerol, que casó con D. Alonso Terán Coronado, y más tarde, una vez viuda, con D. Francisco Escobar Laso de la Vega. 6. Dª.María de Mosquera Noguerol, que casó con D. Antonio Varela de Baamonde (V, VARELA), alcaide mayor de minas de esmeralda de la ciudad de Muso y de la de Santafé; capitán de Infantería de Forasteros; tuvo por hijo a D. Juan Varela de Baamonde. 7. Dª.Bárbara de Mosquera Noguerol Ulloa, que casó con D. Juan de Montoya Salazar, y tuvo por hijo a D. Juan y D. Antonio Montoya de Mosquera Noguerol. 8. Dª.Juana de Mosquera Noguerol. Que casó con D. Domingo Betancurt, jurista, teniente de gobernador de Mompós, gobernador de Jamaica, procurador general de Santafé; nieto de D. Francisco de Betancurt, abogado de Cartagena), y tuvo por hijo a D. Domingo, D. Lope y Dª.María. 9. Dª.Francisca de Mosquera Noguerol y Taboada, soltera. 10. Dª.Ángela Mosquera Noguerol de Ulloa, también soltera. En 1476 Ruy Fernández Noguerol, señor de Arnarante, recibió de los Reyes Católicos un privilegio perpetuo sobre alcabalas en el concejo de Reboredo, en cotos de Dorra. En 1515 D. Juan Gayoso Noguerol (hijo de Fernán Ares), casó con Dª.Inés Vázquez Mosquera, que fue dotada por escrituras habidas ante Alonso García. A dicho D. Juan Noguerol, su hermana Sancha Ares Noguerol, monja en Santa María la Nova de Lugo, le confiaba la tercera parte de su sinecura de Novelua. En 1520 se firma el discernimiento de una curaduría de Dª.Leonor y Dª.Sancha López, hijas de D. Juan de Noguercl. En las cuentas de capellanía del marqués de San Saturnino vemos que don Alonso de Gayoso Noguerol, regidor de Orense, adquirió los cotos e Stomayor y la Mezquita, etc.., por compra hecha a Antonio de Zúñiga, vecino de Allariz; que casó con Dª.Inés de Punxín. Fundó el 1 de marzo de 1659 la capellanía de Nuestra Señora de la Asunción en la catedral de Orense; tuvo por hijo, entre otros, a D. Juan de Gayoso Noguerol y Prado, Consejo de Santiago, que casó en primeras nupcias con Dª.Constanza de Reinoso. Fue alférez mayor, regidor. Partido judicial, capitán y cabo de milicias urbanas. Testó en 17 de agosto de 1631 en favor de su hija Dª.Antonia de Zúñiga y Reinoso, que casó con D. Francisco Alvarez (v. tomo 3.º, página 45). También conocemos escritura de 19 de julio de 1634, de fundación de misas en la capilla de Santa María Magdalena de la catedral de Orense, acordada por Dª.Damiana de Salcedo y Migolla, viuda de D. Juan de Gaiyoso y Noguerol, consultor del Santo Oficio, colegial del Mayor de Oviedo de la ciudad de Salamanca, oidor que fue de la Rl. Audiencia de Sevilla.Casa de Basán Grande   El mayorazgo fundado por el licenciado Jerónimo de Moure y Temes, cura de Santa María de Chantada, cuando su hermano Benito Henríquez Noguerol, dueño de la Pousa de Quintela, compareció el 3 de septiembre de 1615 ante el escribano de la jurisdicción del monasterio de San Salvador de Asma, lo heredó su sobrina Catalina Rodríguez Noguerol, sucediéndole D. Felipe Carballido Aguiar y Noguerol, que casó con Dª.Ana Pimentel.

Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc..), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc.., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc..) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.