Con Martín López de Murúa empieza Lope García de Salazar el estudio de los linajes oñacinos. No dice, sin embargo, quién fue, ni de dónde procedía este Martín López, pues sólo se le ve pelear contra sus contrarios. Su descendencia tomó otros apellidos, pero como después existieron muchos individuos del apellido Murúa, no es difícil que desciendan de algún hijo de aquél, o de algún Lezcano o Loyola, que al recibir su parte de herencia del solar de Murúa, restableciese el apellido. También es posible que algunos modernos Murúa no tengan la menor relación con el citado Martín López de Murúa, sino que hayan tomado el apellido del lugar de Murúa, del Ayuntamiento de Cigoitia, y partido judicial de Vitoria. Finalmente diremos que hubo casas de Murúa en el Duranguesado y en Bilbao (Vizcaya), y en las villas de Léniz y Vergara, en Guipúzcoa. La casa de Vergara procede del lugar de Uncella, Valle de Aramayona, en Álava, donde está el palacio de Rotalde, solar de los Condes del Valle. Una rama muy distinguida de este linaje es la que posee el título de Conde de Láriz. Vasco. De Beasaín (Guipúzcoa). Los de Galicia proceden del País Vasco. Emparentaron con los nobles señores de la Casa del Baño, cerca de la villa de Mugardos. Estos se tenían por parientes del Ilmo. Sr. Murúa, obispo de Lugo y más tarde de Jaén y arzobispo de Burgos.

Escudos de Armas del apellido:
En el Duranguesado y villa de Bilbao: Partido: 1º, de plata, con un roble de sinople, y dos lobos andantes de sable, uno al pie y otro bajo la copa, y bordura para este cuartel, de oro, con ocho sotueres de sable, y 2º, de oro, con otro roble de sinople, y cinco panelas del mismo color, puestas en sotuer, la del centro, bajo la copa del árbol. La casa de la villa de Léniz: De plata, con cinco panelas de azur, puestas en sotuer, y bordura de gules, con trece estrellas de oro. La casa de la villa de Vergara: Cuartelado: 1º, de plata, con nueve panelas de gules, puestas tres, tres y tres, y debajo de ellas una caldera de sable; 2º, de sinople, con una casa fuerte de oro, incendiada, y un hombre armado, a caballo, con una espada desnuda en la mano, mirando a la casa y diciendo: «Más vale morir con honra, que vivir sin ella», palabras escritas alrededor del cuartel, a modo de orla; 3º, de oro, con un haya de sinople, y un jabalí de sable y herido, al pie del tronco, y 4º, de plata, con dos lobos andantes de sable, con las cabezas de gules, y puestos uno sobre otro. Bordura general, de gules, con trece sotueres de oro. Escudo cuartelado: 1.°, en campo de plata, nueve panelas de gules, y en punta, una caldera de gules; 2.º, en campo de sinople, un castillo de oro, ardiendo, y mirándole, un caballero jinete en un caballo blanco, con una espada desnuda en la mano; 3.°, en campo de oro, un árbol de sinople, y un jabalí de sable al pie del tronco, herido y chorreando sangre, y 4.º, en campo de plata, dos lobos de sable, lampasados de gules. Bordura de gules, con trece aspas de oro. Divisa: «Más vale morir con honra que vivir sin ella.» Escudo cuartelado; 1.º, de plata, con nueve panelas de gules, 3, 3 y 3, y en la punta una caldera de sable; 2.º, de sinople, con un castillo de oro, ardiendo y, mirándole, un caballero, jinete, en un caballo blanco, con una espada desnuda en la mano; 3.º, en campo de oro, un árbol de sinople, y un jabalí de sable al pie del tronco, herido y manando sangre, y 4.º, de plata, con dos lobos de sable, lampasados de gules, con trece aspas de oro. Divisa: MÁS VALE MORIR CON HONRA QUE VIVIR SIN ELLA (Cf. H. de G., MURÚA). Hemos de advertir que la bordura de 13 aspas de oro no pertenece solamente al 4.º cuartel, sino a todo el escudo. En el 2.º cuartel debe ir la divisa indicada, en forma de orla; y un escusón de azur, con un viril de oro. Son Armas del obispo de Lugo, D. Benito Murúa, y aparecen en el centro de la bóveda del templo de la Merced, de Sarria, templo que juntamente con su convento entregó el Ilmo. Murúa, en 1895, a los hijos de la Merced, de la Provincia de Castilla.MUROS

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. El caballero simboliza la nobleza. En los comienzos de la Edad Moderna, era "soldado de caballería, que servia a su costa con armas y caballo". Desde el reinado de Felipe III, Caballero es el "Hidalgo de Nobleza reconocida". El caballo es símbolo de la guerra, representando la osadía y la rapidez en la acción. La cabeza significa trofeo, valor, superioridad y despojo sangriento. Las calderas, en armería, eran la señal de "Rico hombre" en España, simbolizando la abundancia. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia. La casa solariega, también llamada solar, casa fuerte, casa palacio, casa torre, casona, casal, etc., es el símbolo de las antiguas libertades de los nobles, caballeros e hidalgos, notoriedad y nobleza.