En la villa de Isaba, del valle del Roncal (Navarra). De junto a la villa de Chantada, según el manuscrito de OACE-CADAVAL que no indican su blasón y aseguran que fueron muy estimados. Recuerdo de mi estancia en Sarria que una familia era llamada «de la Casa de Marzán». Ignoro con qué fundamento. Repasando los libros, o mazos, de Genealogías del Archivo Nacional de Colombia, tropecé con este apellido, del cual hablan también Restrepo Sanz-Rivas, al tratar de los BASTIDA, en su conocida obra Genealogías de Santafé de Bogotá. De ambas fuentes hemos extractado la siguiente breve genealogía: D. JUAN MARZÁN DE ISASSI, alcalde ordenanza y regidor interino de Cartagena de Indias; casó con Dª Gregoria Ballestas y León, los cuales ya habían fallecido por 1759; tuvo por hijo al teniente D. JUAN NICOLÁS MARZÁN, vecino de Cartagena de Indias por 1759, contra el cual se verificó un larguísimo proceso, por haber llamado gitano al militar D. Juan Antonio Enríquez, teniente de las Compañías de Milicias de aquella ciudad. D. Juan contrajo matrimonio con Dª Antonia de Silva, y de segundas nupcias con Dª Feliciana Hurtado de Mendoza, de la que tuvo por hijo al doctor D. JOSÉ ÁNGEL MARZÁN DE ISASSI, nació en Cartagena de Indias, 1758; ejerció de escribano de Santafé de Bogotá; el 19-VII- l792, casó con Dª Florentina de la Bastida y Riva.
Escudos de Armas del apellido:
Las mismás del valle del Roncal, o sea: De azur, con el puente de oro, sumado de la cabeza del Rey moro y con tres peñas bajo su arco.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. La cabeza significa trofeo, valor, superioridad y despojo sangriento.
