(Véase la información del apellido Alegría). ( La mayoría de los autores opinan que procede este apellido de la villa de Alegría de Oria, del partido judicial de Tolosa (Guipúzcoa). Otros afirman que procede de Navarra, y hay también quien estima que viene de la villa de Alegría de Álava, en el partido judicial de Vitoria. Lo más cierto es que de la casa de Alegría de Oria salieron muchos caballeros que se extendieron por las Vascongadas, Navarra y Aragón. Algunos pasaron a Andalucía y otros a Murcia, estableciéndose en la villa de Totana. En Guipúzcoa, a más de la referida casa de Alegría de Oria, hubo otras en las villas de Oñate y Motrico, del partido judicial de Vergara; y en la de Guetaria, del de Azpéitia. Lope García de Alegría, hijo de Ochoa López de Alegría, y Lope y Martín López de Alegría, hijos de Miguel López de Alegría, eran vecinos de Tolosa en 1346, y Juan López de Alegría, Alcalde de la misma villa en 1399. José Antonio y Juan Bautista de Alegría, naturales de Beizama, probaron su hidalguía en la misma villa de Tolosa en 1798.  En Vizcaya hubo casas de este apellido en Guernica, Guerricaci, del partido judicial de Marquina; en la anteiglesia de Axpe de Busturia, del partido judicial de Guernica, y en la barriada de Bolibar, o Puebla de Bolibar; del Ayuntamiento de Cenarruza y partido de Marquina. Otra hay junto a Bilbao. La de Guernica era casa-torre y le pertenecía la capilla de San Pedro de la iglesia mayor de Santa María, de la citada villa, según manifiesta don Juan Francisco de Hita. De la casa de Bolíbar, o la Puebla de Bolíbar, del Ayuntamiento de Cenarruza (Marquina), fue José de Alegría, casado con doña Magdalena de Manzurica, a la que hizo madre de José de Alegría y Manzurica, que contrajo matrimonio con doña María Josefa de Lasarte, y de ese enlace nació Francisco de Alegría y Lasarte, que salió de Vizcaya, casando en Cabezón de la Sal (Santander, el 20 de Abril de 1760, con doña Manuela Alcalde, y procrearon a Lorenzo de Alegría y Alcalde, que en su mujer doña Antonia Díaz de Villegas, tuvo a Ángel de Alegría y Díaz, que incoó expediente de Vizcainía en la Real Chancillería de Valladolid, obteniendo Real provisión el 20 de Noviembre de 1819.  En Álava crearon casas solariegas en Alegría de Álava, en Vitoria y en el lugar de Etura, del Ayuntamiento de Barrundia y partido judicial de Vitoria. Todas, especialmente las dos primeras, tuvieron mucho lustre.  De la casa de Alegría de Álava fue Juan Martínez de Alegría, que en su mujer, doña Catalina Ruiz de Sabando, tuvo a Juan Martínez de Alegría y Sabando, que contrajo matrimonio con doña Ángela Aguirre y Vergara, y fueron padres de Juan Bautista de Alegría y Aguirre, Caballero de la Orden de Santiago, desde 1620.  Otro Caballero de la misma Orden de Santiago, Diego de Alegría y Mandojana, procedió de la casa de la ciudad de Vitoria. Fue hijo de Diego de Alegría y Martínez de Hermúa y de doña Ursula de Mandojana, y nieto de Diego Martínez de Alegría y de doña Maria Martínez de Hermúa.  En la misma ciudad de Vitoria moró otra noble familia apellidada Alegría de Quilchano, con casa propia en la calle de Abajo, y de ella procedió: Juan Alegría de Quilchano, marido de su deuda doña Ana Alegría de Quilchano, y ambos padres de Celedón Alegría de Quilchano, casado con doña Josefa Fernández de Oyón, a la que hizo madre de Santos Alegría de Quilchano, bautizado en Vitoria el 7 de Noviembre de 1651, que celebró su enlace con doña Graciosa de Osmalde, y procrearon a Juan Miguel Alegría de Quilchano y Osmalde, bautizado en Vitoria el 15 de Abril de 1710, que se unió en matrimonio con doña Teresa Retola, de la que tuvo a Ricardo Alegría de Quilchano, vecino de Labastida, en Álava, y esposo de doña Josefa de Sabando. Este caballero obtuvo Real provisión de hidalguía en Valladolid, el 17 de Mayo de 1782.  De la casa alavesa del lugar de Etura, descendió Francisco Ruiz de Alegría, casado con doña Catalina Martínez de Guereña, de la que tuvo a Francisco Ruiz de Alegría, esposo de doña Ana Ruiz de Andicana, y ambos padres de Catalina María Ruiz de Alegría y Andicana. En Navarra hubo una casa de Alegría en la villa de Huarte- Araquil, del partido judicial de Pamplona. De ella procede una línea que se estableció en la Habana, y de la que fue progenitor Martín de Alegría Belogui, natural de Huarte-Araquil, esposo de doña María Ana Rabaneda Irañete, natural de Haro (Rioja), y ambos padres de Pedro de Alegría Rabaneda, natural de Huarte-Araquil, que casó con doña Josefa de Egües, natural de Aoiz, y procrearon a Martín José de Alegría Egües, natural de Aoiz, que contrajo matrimonio con doña Lorenza Yoldi, natural de Pamplona. Estos esposos pasaron a la Habana y allí nació su hijo José Alejo Alegría de Yoldi, natural de la Habana y Caballero de la Orden de Carlos III, desde 1796. Otra casa navarra de Alegría radicó en el lugar de Azqueta, del partido de Estella y fueron varios los descendientes de ella que ganaron ejecutoria de nobleza en la Real Audiencia de Pamplona en distintos años.) A los datos allí recogidos agregamos esta breve filiación: Juan Martínez de Alegría, natural de Alegría de Álava, fue esposo de doña Catalina López Burunsano, a la que hizo madre de Francisco Martínez de Alegría y López Burunsano, natural de Alegría de Álava, que contrajo matrimonio con doña Clara Lorenza Fernández, de igual naturaleza, naciendo de esta unión Blas Ignacio Martínez de Alegría y Fernández, natural de Alegría de Álava y Caballero de la Orden de Santiago, en 1702.

Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.