Mesía es hoy uno de los ayuntamientos del partido judicial de Ordenes. Su antigua jurisdicción llegó a abarcar numerosos lugares y las siguientes feligresías: Abellá, Albijoy, Ángeles (San Mamed), Ángeles (Sta. María), Añá, Ardemil, Armental, Ayazo, Boado, Boimil, Brates, Brisma, Buazo, Buscas, Calbente, Campo, Cardeira, Carres, Castro, Céltigos, Cerceda, Ciudadela, Comeda, Cumbraos, Crutis, Cutián, Dormeá, Gilgueira, Folgoso, Gafoy, Gonzar, Juanceda, Lanzá, Ledoira, Leira, Mercurín, Mesía, Olas, Paderne, Pasarelos, Poulo, Rodieiros, Vascoy, Vilariño, Visantoña y Vitre. Desde sus tierras gallegas muy pronto buscaron la expansión por otras más benignas y más ricas del sur de España, trabando alianzas con importantísimás familias, como con los Figueroa y los Gallinato, que, desde Galicia, se habían afincado y crecido en tierras de Extremadura. Los hallamos en Toledo, en Ocaña, en Consuegra, en Zafra, en Llerena, en Córdoba, en Sevilla, etc.., etc.. El casamiento de Arias Díaz Messía con Dª.Mencia de La Cerda, de la Casa Real de Castilla, dio lugar al nacimiento del gran maestre de Santiago D. Juan Messia de la Cerda. De esta noble familia, establecida en Jaén, era Arias Díaz Messía, casado con Dª.Mencía de Garo, padres de D. Fernando Messia de la Cerda, que con Dª.Leonor Barba tuvo a D. Gonzalo Messía, cuya mujer se llamó Dª.Isabel Narváez. Nieto de estos últimos fue D. Fernán Messía de la Cerda y Barba, 24 de Jaén y capitán de gente de armas del rey D. Enrique IV, quien de su casamiento con Dª.María de Luna tuvo por hijo a D. Femán Arias Messia de la Cerda, 24 de Jaén, marido de Dª.Inés Mercadillo, y padres de D. Hernán Messía de la Cerda y Mercadillo, natural de Jaén, que hizo pruebas para su ingreso en la Orden Militar de Santiago, que fueron aprobadas el 10-VI-1576. Los Mesía, Messía, Mejia y Messía de la Cerda se expandieron igualmente por la monumental ciudad de Ubeda, donde todavía existen, algunos de ellos varias veces titulados. Los Messía de la. Cerda fueron también Marqueses de Acapulco, Marqueses de Caicedo, etc..; y es curioso consignar que uno de los descendientes de los Messía de la Cerda y Beltrán de Caicedo pasó de Jaén al Ferrol, de donde provino D. Luis Francisco Messía. de la Cerda y Pita, hijo del Ferrol, aunque sus actividades le mantengan con frecuencia alejado de su ciudad nativa. Este antiquísimo linaje probó su antigüedad y su hidalguía en numerosas ocasiones, pues fueron casi sin cuento los que, descendientes de el, verificaron probanzas en las distinguidas Ordenes Militares, principalmente en la de Santiago . Rama troncal D. GONZALO DÍAZ MESÍA, fue ricohombre en tiempo del emperador D. Alonso VII, dueño de la antigua casa y tierras de Mesía; se sabe que tuvo por hijo, de Dª.Teresa Anes de Fornelos, su esposa, a D. DIEGO GÓMEZ MESSÍA, ricohombre, que casó con Dª.María Gregoria de Cora y Pardo; tuvo por hijo a Dª.MARIA GREGORIA MESSÍA PARDO DE CORA, que casó con D. Onofre Bermúdez de Castro (V. BERMÚDEZ DE CASTRO, los de Sta. María Magdalena de Montemayor). Gándara puntualiza cuál de los Fornelos era al que pertenecía Dª.Teresa, la esposa de D. Gonzalo Díaz Messía: «que es el solar de este apellido, su Torre y Casafuerte, que está junto al río Miño de la parte de Galicia contra Portugal, en la cual con los tiempos entraron los Castros, y ahora es de la Casa de Sotomayor, por casamiento». Descendientes de los anteriores fueron: D. ARIAS DÍAZ DE MESÍA, señor del solar y Casa de Mesía, en Galicia; casó con. Dª.Elvira de Ambía; y tuvo por hijo a D. GARCI DÍAZ DE MESÍA, señor de esta Casa en Galicia; casó con Dª.Isabel Cabeza de Vaca; fue muy buen caballero y sirvió bien al rey D. Fernando III, el Santo, en las conquistas de Andalucía; tuvo por hijo a l. Arias Díaz de Mesía, que sigue la línea 2. García Díaz de Mesia, de quien descienden los caballeros que hay de este apellido en la ciudad de Ubeda. D. ARIAS DÍAZ DE MESÍA, se asentó en Ocaña, sirviendo en las guerras de su tiempo.Unión con los señores de las Casas de Figueroa y Gallinato (Figueroas de Extremadura; Señores de Zafra, luego Condes de Feria y Duques de Feria) D. DIEGO LÓPEZ MEXÍA, tuvo una hija que casó con Fernán Pérez Daseixas, de cuya unión nació D. ALONSO MEXÍA DASEIXAS, el cual bajó del reino de Galicia a poblar Zafra, con otros caballeros gallegos. Descendiente de D. Alonso, no sabemos en qué grado, fue D. DIEGO GONZÁLEZ MESSÍA, el cual casó con Dª.Teresa Ruiz de Argote; tuvo por hijo a Dª.ISABEL DELGADO MESSÍA, hermana de D. Gonzalo Messía, maestre de Santiago, casó con D. Lorenzo Suárez de Figueroa (hijo de D. Gómez Suárez de Figueroa, comendador mayor en la Orden de Santiago, que acompañó a D. Alfonso XI en la batalla del Salado, y de Dª.Teresa López de Córdoba; nieto de D. Suer Fernández de Figueroa, heredero de las Casas de Figueroa y Gallinato, y de Dª.Sancha Bermúdez Prego de Montaos, que vivieron a principios del siglo XIV). Don Lorenzo Suárez de Figueroa fue el XXXII maestre de Santiago, electo el 28-X-1387; sirvió a D. Enrique III y a D. Juan II; fundó el convento de Santiago en la ciudad de Sevilla, dentro de la parroquia de San Lorenzo donde hoy se alzan la iglesia y convento de las Rdas. MM. Mercedarias de la Asunción; tuvo por hijo, entre otros, a D. GÓMEZ SUÁREZ DE FIGUEROA. Don Lorenzo casó de segundas con Dª.María de Orozco, y tuvo por hijo a Dª.Catalina de Figueroa; esta señora contrajo matrimonio con D. Iñigo López de Mendoza, señor de Hita y de Buitrago, que después fue el I Marqués de Santillana: padres de D. Diego Hurtado de Mendoza, I Duque del Infantado, etc.., etc.. Dª.Isabel Delgado Mesía y su esposo D. Lorenzo vienen a ser el tronco del árbol de la gran Casa de Feria.En Llerena HERNÁN MESÍA, casó con Dª.Juana Bernáldez; tuvo por hijo a otro HERNÁN MESÍA, que fue padre de Dª.CATALINA MESÍA; casó con D. Francisco Delgado y tuvo por hijo a Dª.ISABEL DELGADO MESÍA, bautizada en 1551 (distinta, por lo tanto, de la referida en el párrafo anterior); casó con D. Lorenzo de Figueroa y Suárez de Figueroa. Una vez viuda Dª.Isabel de D. Rodrigo de Porres, caballero y comendador de Santiago, fundó el convento de Sta. Clara de Llerena, cuya iglesia ampliaron ella y su cuñada Dª.Jerónima Delgado (viuda de Fernán Delgado Mesía, hermano de Dª.Isabel Delgado y Mesía), bajo la condición de que se les diese el patronato de ella, con entierro para sí y para sus descendientes. Desde entonces los MESIA DE MONROY tuvieron enterramiento en el convento de Sta. Clara, como descendientes de Dª.Isabel Delgado Mesía, la fundadora del convento dicho de Sta. Clara de Llerena. Del matrimonio de Dª.Isabel con D. Lorenzo nació D. LUIS DE FIGUEROA MANJARRES, alcalde ordinario por el estado de hijosdalgo de Medina, en 1585; tuvo por hijo a 1. Dª.Francisca de Figueroa, monja en 1612. 2. Dª.Mariana de Figueroa. 3. D. Juan de Figueroa Manjarrés, vecino de Medina de las Torres.En Zafra Descendían de D. GONZALO MESÍA, maestre de la Orden de Santiago. Dª.LEONOR DE MESÍA, de los Mesía de Zafra, casó con D. Luis de Manjarrés Suárez de Figueroa, n. en Medina de las Torres hacia 1460; asistió como capitán de una compañía de gente de Extremadura a la conquista de Granada. Heredó D. Luis el mayorazgo de Medina de las Torres, otras tierras en la villa de los Santos, etc.., etc..; falleció en 1527, y tuvo por hijo a D. LORENZO DE FIGUEROA MANJARRES Y MESÍA, llamado el Viejo, etc., etc..En Toledo D. JUAN MEXÍA DE FIGUEROA, casó con Dª.N. y N.; tuvo por hijo a D. LORENZO MEXÍA DE FIGUEROA, entre otros; se estableció en la ciudad de Toledo, donde casó con una noble dama de la Casa de Fuensalida, Dª.María de Ángela; ya longevo, por 1613, era regidor de Toledo por el estado de los caballeros; falleció en 1614 y tuvo por hijo a D. BENITO DE FIGUEROA, familiar del Santo Oficio de Toledo, gobernador y capitán general del Puerto de Santa María; tuvo por hijo a D. FRANCISCO FÉLIX DE FIGUEROA, regidor del partido judicial de Almagro, que casó con Dª.María Vélez de Sotomayor, la cual vivía aun en 1672.En Ocaña D. JUAN MEXÍA DE FIGUEROA, (hermano de D. Lorenzo Mexía de Figueroa, que acabamos de nombrar en el apartado anterior) tuvo por hijo a D. GÓMEZ MEXÍA DE FIGUEROA, nacido en Ocaña hacia el 1540 y vecino de aquella villa; allí casó con Dª.Francisca de Trueba, también natural de aquella población; tuvo por hijo a otro D. GÓMEZ MEXÍA DE FIGUEROA, natural y vecino de Ocaña; casó con Dª.Juana de Castro Gaso; poseyó tierras en Ocaña y en Herencia, donde nacieron sus hijos D. Eugenio de Figueroa, caballero de San Juan, en 1595; así como el hermano de éste, D. GÓMEZ MEXÍA DE FIGUEROA DE CASTRO, capitán de Infantería, natural de Ocaña; caballero de Santiago en 1631; caballerizo de S. M. D. Felipe IV; casó con Dª.Isabel del Castillo, natural de Madrid; tuvo por hijo a otro D. GÓMEZ MEXÍA DE FIGUEROA, natural y vecino de Ocaña; casó con Dª.Raimunda Roxas, natural de Yepes, de la cual tuvo a otro D. GOMEZ MEXIA DE FIGUEROA, natural de Ocaña, caballero de Calatrava en 1704.Otros de Ocaña y Consuegra Dª.ANA MESÍA casó con D. Lorenzo Suárez de Figueroa, comendador mayor de León, en la Orden de Santiago (hijo de Gómez Suárez de Figueroa, comendador de Valderricote, en 1400); tuvo por hijo a D. LORENZO MESÍA DE FIGUEROA, vecino de Ocaña, que debió de casar dos veces: la primera con Dª.Beatriz Castañoso; tuvo por hijo, entre otros, a Juan de Figueroa, caballero de Santiago en 1535, natural de Ocaña. También casó D. Lorenzo con Dª.Blanca de Figueroa (deuda cercana del maestre de Santiago Lorenzo Suárez de Figueroa), tuvo por hijo a 1. Gómez Mesía de Figueroa, caballero de Santiago, comendador de la Puebla de Sancho Pérez. 2. Gonzalo Mesía de Figueroa. 3. Lorenzo Mesía de Figueroa, que sigue la línea de los de Ocaña y de Consuegra.En Córdoba Dr. D. GRAC1AN MEXÍA, casó con Dª.Catalina de Torres y Valdelomar; tuvo por hijo a D. ALONSO MEXÍA, caballero de Santiago, casó con Dª.Juana de Alarcón y tuvo por hijo a Dª.LUCRECIA MESÍA, que casó con D, Gómez de Figueroa, señor del Encinar de Villaseca, caballero 24 de la ciudad. de Córdoba; tuvo por hijo a D. LUIS GÓMEZ DE FIGUEROA, nació en la ciudad de Córdoba, 1552, que sirvió la veinticuatría de la ciudad de Córdoba por el estado noble.En Sevilla D. PEDRO DE MEXÍA, casó con Dª.Inés de Sandoval; tuvo por hijo a D. SANCHO MEXÍA, fundador del monasterio de Montesión, de Sevilla, de la Orden de Santo Domingo. Derivado del de Mejía. Gallego, que pasó a Castilla, Murcia y Extremadura con la Reconquista.
Escudos de Armas del apellido:
En campo de oro, tres fajas de azur. En campo de oro, tres barras de azur. En campo de oro, tres fajas de azur; bordura de gules, con ocho aspas de oro. Escudo cuartelado: l.º y 4.º, en campo de oro, tres fajas de azur; 2.º y 3.º, de plata, con tres cruces flordelisadas, de gules, bien ordenadas; bordura de gules, con ocho vieiras, o veneras, de oro. Los MESSÍA DE LA CERDA: Escudo cortado; en lo alto, las Armas de Mesía-1; en lo bajo, escudo cuartelado: 1.º y 4.º, un cuartel partido, cuya primera partición es un castillo de oro, en campo de gules; mientras que los cuarteles 2.º y 3.º llevan tres lises de oro, bien ordenadas, sobre campo de azur. Bordura general de azur, con ocho escudetes, de plata, con cinco roeles de azur cada uno.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc..), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc.., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc..) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc., "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apóstol en su martirio. La barra, al igual que la banda, simboliza el tahalí del caballero, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia.
