Bien indica este apellido la tierra de su procedencia. Basta echar un vistazo a las genealogías que daremos a continuación para convencernos que forzosamente había de vivir en lugares situados en las inmediaciones de la laguna Antela, regala por tantos hilos derivados del río Limia, que bautizó a la región con su propio nombre: Pidre (en la feligresía de San Pedro Fiz de Limia); San Pedro de Boado (en el Ayuntamiento de Xinzo de Limia); Reiriz de Veiga (Ayuntamiento del partido judicial de Xinzo de Limia); así como los de Pazos, en las vecinas tierras de Verín, son los puntos geográficos donde moraban los de este apellido, que lucharon para que fuese reconocida su hidalguía. D. BALTASAR DE LIMIA casó con D . Guiomar de Bolaño; tuvo por hijo a D. ALONSO DE LIMIA, que casó con Dª. Isabel de Castro, en San Pedro de Boado (Ayuntamiento de Xinzo de Limia), 31-V-1606; testó en 1626; tuvo por hija a Dª. Dominga, Dª. María, D. Juan y a D. Francisco; falleció en 1643. D. FRANCISCO DE LIMIA, del que se sabe que falleció en 2-IX-1666; casó con Dª. Dominga López; vecinos. de Pidre (feligresía de San Pedro Fiz de Limia); tuvo por hijo a D. ANTONIO DE LIMIA, vecino de San Pedro Fiz de Pidre; casó con Dª. Ana de Casas; tuvo por hijo a D. Antonio, Dª. Isabel y a Dª. Ana de Limia; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 28-V-1678. Con fecha del 23-IV- l695 se extendió carta Ejecutoria de hidalguía en favor de D. Antonio y de sus hijos. Pero no sin que los vecinos de D. Antonio hubiesen protestado antes de una Real Provincia extendida anteriormente, 26-XI-1686. Contra esta sentencia de Alcaldes, en que se reconocía su hidalguía, y la de sus antepasados, se apeló al Presidente y oidores de aquella Audiencia, por el Fiscal de Su Majestad, D. Gregorio de Solórzano y Castillo. Se ratificó la sentencia por el Presidente y oidores en 7-1V-1690, en grade de vista. Todavía se elevó súplica de esta sentencia, por el Ldo. D. Juan Crisóstorrio de la Pradilla, y, en grado de revista, dan sentencia definitiva, confirmando la favorable de vista, en 9-VI-1690. Y a petición de D. Antonio de Limia, litigante en este apasionado pleito, fue expedida su carta Ejecutoria por los Alcaldes de Hijosdalgo en la fecha dicha. Hijo primogénito y heredero de este luchador por la nobleza de su familia fue otro D. ANTONIO DE LIMIA, abogado de la Audiencia de Galicia, natural del lugar de Asones, que se casó y fue a vivir en Villaza (Verín), y debió ser persona de muchas haciendas, a juzgar por los muchos pleitos por él entablados, como se advierte en el archivo notarial de Verín. Todo ello deducido del Lego 2-11, duplicado del Archivo de la Real Chancillería de Valladolid.Otros de Pidre D. JUAN DE LIMIA casó con Dª. Francisca Fernández; vecinos de Saínza y Villar de Rairiz (Ayuntamiento de San Juan de Rairiz de Veiga); y tuvo por hijo a D. BENITO DE LIMIA, que casó con Dª. María Feijoo; tuvo por hijo a D. DIEGO DE LIMIA, bautizado en San Juan de Rairiz de Veiga (Ayuntamiento del partido judicial de Xinzo de Limia), 9-1-1679; casó con Dª. Marta Sotelo (hija de D. Simón Sotelo y de Dª. Isabel de Castro); empadronado como noble en padrones de la jurisdicción de Xinzo de Limia de 1722; testó en Pidre, 1730; tuvo por hijo a D. BENITO DE LIMIA. Según el legajo 1.212-22, fue bautizado en Pidre, 29-VII- 1703; pero Pidre solamente tenía una ermita, por ser un lugar de la feligresía de San Pedro de Solveira de Limia, donde localiza el bautismo el legajo 1.273-3, que es el que tiene razón. Contrajo matrimonio con Dª. Gertrudis Parada (hija de Francisco y de Dª. María González), en la feligresía de San Pedro de Boado, 27-I-1739 (el legajo 1.273-3 dice en San Pedro Fiz de Solveira); tuvo por hijo a D. BENITO DE LIMIA, natural del lugar de Pidre; bautizado en San Pedro Fiz de Solveira, 1748; casó con Dª. Antonia Losada (hija de D. Antonio de Losada y de Dª. María Ángela Fernández), en Pazos, 28-II-1774(Pazos está inmediato a la villa de Verín); por sí y por sus hijos D. Francisco, D. Antonio, Dª. María Ana y Dª. Isabel, Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 23-III-1802; Real Provincia del 9-VII-1803. Lo había intentado en 8-VI-1780, pero no debió recaer Real Provincia o ésta no fue favorable.Otros también de Pidre D. FRANCISCO DE LIMIA, vecino de San Pedro de Boado, casó con D.º Rosa de Quintas; tuvo por hijo a D. JOSE DE LIMIA, que casó con Dª. Rosa Parada, litigó por sí y por sus hijos Manuel y Martín vecinos de Pidre (feligresía de San Pedro Fiz de Solveira de Limia). Otro de sus hijos fue otro D. JOSÉ DE LIMIA, que casó con Dª. Francisca Rodríguez; por sí y por su hijo Juan, vecinos de San Pedro Fiz de Solveira de Limia, Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 22-VI-1816, sin que conste la Real ProvisiónLos de San Pedro de Boado D. TOMÁS DE LIMIA, tuvo por hijo   D. MATEO DE LIMIA, que fue padre de D. SANTIAGO DE LIMIA, que casó con Dª. María de Parada, en San Pedro de Boado (Ayuntamiento de Xinzo de Limia) 9-II-1682; empadronado como noble en padrones de Boado de 1737; obtuvo Real Provisión de hidalguía en 26-1-1716; tuvo por hijo a D. PEDRO DE LIMIA, bautizado en San Pedro de Boado, 2-XII-1688; casó con Dª. Ana Gil (hija de D. Antonio Gil y de Dª. Catalina Estua), en la feligresía de San Martín de Abavides, 11-X-1725; tuvo por hijo a D. FRANCISCO DE LIMIA, vecino de Boado bautizado allí, 27-XI-1726; casó con Dª. Rosa das Quintas (hija de D. Santiago das Quintas y de Dª. Francisca Lago) en San Vicente de Abeleda, 21-XI-1753; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 21-I-1755; sentencia por un mismo acuerdo del 10-X-1755.Los de Rairiz de Veiga D. GONZALO DE LIMIA, natural de Rairiz de Veiga (Ayuntamiento de Xinzo de Limia), tuvo por hijo de Dª. Constanza de Pardo a D. BENITO DE LIMIA, que casó con Dª. Mariña Gallego; tuvo por hijo a D. FERNANDO DE LIMIA casó con Dª. Teresa Fernández; tuvo por hijo a    D. Gonzalo de Limia, que sigue la línea D. GONZALO DE LIMIA casó con Dª. Margarita Casares; tuvo por hijo a D. JUAN DE LIMIA, que casó con Dª. María Dorado (hija de Francisco das Pedras y de Inés de Sandiás); tuvo por hijo a D. ANTONIO DE LIMIA; casó con Dª. Feliciana Sandiás (hija de Dª. Catalina González do Barrio, viuda de D. Juan Fernández). Parece que con quien se casó fue con Dª. Catalina González (la cual era viuda de D. Juan Fernández; y ella era hija de D. Domingo do Barrio y de otra Dª. Catalina González), en Rairiz de Veiga, 19- XII-1646. Con Dª. Feliciana se casó después, en 1682. Dª. Feliciana ya era viuda por 1702; tuvo por hijo a otro D. ANTONIO DE LIMIA, bautizado en Rairiz de Veiga 4-VIII-1683; casó con Dª. Rosa Fernández y tuvo por hijo a D. Benito, Dª. Ángela y D. Narciso; empadronado como noble. en padrones de Rairiz de Veiga, en 1719 y 1737. D. NARCISO DE LIMIA, vecino de Guillamil, bautizado en Rairiz de Veiga, 25-XI- 1723; casó con Dª. Francisca da Vila, tuvo por hijo a D. José y D. Antonio; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 17-X-1755; Real Provisión del 6-IX-1785. Se presentó una sentencia dada a favor de Juan de Limia, declarándole hijodalgo, del 10-V-1622, confirmada en 11- VII-1624; en favor de su abuelo. Don Narciso aparece empadronado como noble en padrones de Guillamil y de Rairiz.Otros de Rairiz de Veiga Son los que aparecen en el Legajo 1.265-24. Parecen parientes de los de la genealogía anterior. D. JUAN DE LIMIA casó con Dª. Francisca Fernández; tuvo por hijo a D. FERNANDO DE LIMIA, que casó con Dª. Francisca Rodríguez; tuvo por hijo a D. BENITO DE LIMIA, que casó con Dª. María Feijoo; tuvo por hijo a D. DIEGO DE LIMIA, bautizado en Rairiz de Veiga, 9-1-1679; casó con Dª. Catalina do Pazo; empadronado como noble en padrones de Pidre de 1701 a 1722; testó en Pidre, 13-V-1730; tuvo por hijo a D. MARTÍN DE LIMIA, bautizado en Sta. María de Parada 16-Xl-1701; casó con Dª. María Fernández (Franco en la partida) (hija de D. Santiago Fernández y de Dª. María Franco) en Rairiz de Veiga, 3-III-1729; tuvo por hija a D. Damián y a Dª. Rosa. D. DAMIÁN DE LIMIA, vecino del lugar da Toxa, fue bautizado en Rairiz de Veiga, 15- V-1734; casó con Dª. Fabiana Dorado, en Rairiz de Veiga, 5-V-1762. Su cuarto abuelo había ganado Real Provisión de hidalguía, por lo que sospechamos que D. Juan de Limia, además de haber estado casado con Dª. Francisca Fernández, debió estarlo también con Dª. María Dorado (Véase la genealogía anterior); empadronado como noble en padrones de 1762 a 1767; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 15-II-1785; Real Provisión del 7-V-1794.Parientes de los anteriores Son los que figuran en el Legajo 1.082-2. Hemos dejado dicho que D. JUAN DE LIMIA era hijo de D. Gonzalo de Limia y de Dª. Margarita Casares; nieto de D. Fernando de Limia y de Dª. Teresa Fernández etc. Don Juan de Limia casó con Dª. María Dorado; tuvo por hijo a D. ANTONIO, que casó con. Dª. Catalina González (ya mencionados); tuvo por hijo, además de otro Don Antonio de Limia, ya nombrado, a D. JUAN DE LIMIA, bautizado en Rairiz de Veiga, 20-III-1650; casó con Dª. Francisca Colmenero; tuvo por hijo a D. JUAN DE LIMIA, bautizado en San Juan deVeiga, 17-IV-1680; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid en 1717, aduciendo la sentencia de hidalguía en favor de su antepasado D. Juan de Limia, llamado el Viejo, de 1622; confirmada en 1624; consiguió la Real Provisión en 19-I-1717.Los de Pazos y Mixós (Verín) D. CIRIACO DE LIMIA era hijo de D. Antonio de Limia y de D.º Ana Gómez; nieto de D. Gonzalo de Limia y de D.'ª Margarita Casares, ya mencionados; segundo nieto de D. Fernando de Limia y de Dª. Teresa Fernández, ya mencionados, etc.; fue bautizado en San Pedro de Fiz de Pazos (Ayuntamiento en Verín), 15-VI-1626; casó con Dª. Catalina de Prado en la feligresía de Pazos; tuvo por hijo a 1. D. Ciriaco de Limia, bautizado en Pazos; fue padre de a. D. Casimiro de Limia, bautizado en Pazos, 5-III-1680; casó con Dª. Inés Monteso, en Sta. María de Mixós (Ayuntamiento de Monterrey, partido judicial de Verín), 16-II-1721; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 28-VI-1737, con Real Provisión del 1-VIII-1739.   2. D. José de Limia, que sigue la línea D. JOSÉ DE LIMIA, bautizado en Pazos, 28-X-1677; casó con Dª. María Salgado (hija de D. Melchor Salgado y de Dª. María López en Santiago de Vilamor, 23-V-1701; empadronado como noble en 1702; tuvo por hijo a D. CIRIACO DE LIMIA, vecino de Mixó, donde fue bautizado el 20-VIII-1702; casó con Dª. Ana María Fernández (hija de D. Bartoloné Fernández y de Dª. María Blanco) en Mixós 7-IX-1727; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 28-VI-1737, con Real Provisión del 1-VII1-1739. Lima Pasaron a Galicia procedentes de Portugal. Probaron su nobleza en las Ordenes de Santiago (1717) y Carlos III (1832). D. Francisco de Borja Luna y Muñoz, caballero de Carlos III y vecino de La Habana, fue creado marqués de Santa Olalla en 1819.            

Escudos de Armas del apellido:
(Lymia): Jaquelado de plata y gules: cuatro de gules y cinco de plata. En campo de azur, una faja de gules entre dos filetes de oro. Por haber sido empadronados como pecheros en el lugar de Asones, D. Antonio Limia entabló en 1678 pleiteó por su hidalguía; y a él debemos los siguientes datos genealógicos: En campo de azur, una faja de gules, perfilada de oro: bordura de plata, con siete armiños de sable.   Variante: En campo de gules, cinco encaques de plata.               

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc., "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. Los armiños, en heráldica, simbolizan la inclinación que tienen los hombres a viajar por tierra y mar; propensión que se atribuye a los Bretones. También representa la Pureza. El uso de traer los armiños por forros en sus vestidos, los Gobernadores y personas de representación, dio motivo a algunos heraldos para tener los armiños por símbolo de Dignidad. Fernando V, rey de Aragon, cuando echó de Calabria al duque de Lorena, descubierta la conspiración del príncipe de Resana, instituyó una Orden de caballería llamada del Armiño, dando a sus caballeros un collar de oro con un armiño pendiente, y por divisa el epígrafe "Malo mori quam faedari", para mostrar a los caballeros de dicha Orden que primero se debe morir que faltar a la fidelidad de su príncipe. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario.