D. JUAN LABORA casó con Dª. Ana María Sánchez; fueron vecinos de San Martín de Tabeayo (Ayuntamiento de Carral, partido judicial de La Coruña) ; tuvo por hijo a D. ANTONIO LABORA Y ESPAÑA, que casó con Dª. María Castro, en San Martín de Andeiro (Ayuntamiento de Cambre, partido judicial de La Coruña), 20-IV-1693; empadronado como noble en padrones de Andeiro en 1701 y 1706; tuvo por hijo a 1. D. Manuel Labora y España, bautizado en San Martín de Andeiro, 23-V-1702; casó con Dª. Josefa Martínez (hija de D. Diego Núñez y de Dª. María Martínez), en Andeiro, 9-IX-1722; tuvo por hijo a a. Francisco Javier. b. D. José Labora y España, bautizado en Andeiro, 1-VII-1723; casó con Dª. Juana M.ª González (hija de D. Lorenzo Gómez y de Dª. Pascua González), en San Lorenzo de Meifigo, 1-I-1775; empadronado como noble en padrones de Andeiro, 1773; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 18-VII-1775; tuvo por hijo a Francisco Miguel, Juan y Manuel. c. D. Pedro Labora y España, bautizado en Andeiro, 17-IV-1726; casó con Dª. Josefa Victoria González (hija de D. Juan Prego de Montaos y de Dª. María Jacinta González), en Andeiro, 9-II-1755; empadronado como noble en padrones de Andeiro, 1773; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid juntamente con su hermano José. ch. D. Juan Labora y España, bautizado en Andeiro, 17.35; casó con Dª. María López (hija de D. Juan Nuño y de Dª. Dominga López), en Vigo, 27-III-1763; vecino de San Lorenzo de Meifigo; Instruyó Juramento con sus hermanos. 2. D. Fernando Labora y España, bautizado en Andeiro, 18-XII-1704; casó con Dª. Juana Martínez en Andeiro, 27-II-1724; tuvo por hijo a     a. D. Julián b. D. Pedro. c. D. Juan. D. Julián Labora y España, bautizado en Andeiro, 7-1-1727; casó con Dª. María Díaz Alfeirán (hija de D. Martín Díaz y de Dª. Ignacia Fernández), en San Payo de Brejo; empadronado como noble en padrones do Andeiro de 1773; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 18-VII- 1775; tuvo por hijo a D. Fernando Labora y España .

Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.