Linaje filial del de Salazar, por casamiento de Juan López de Salazar de San Pelayo (hijo segundo de Lope García de Salazar y Calderón), con doña Paloma Largacha. De este matrimonio fue hijo primogénito Sancho Díaz, que pobló en Largacha y contrajo matrimonio con una hija de Iñigo Sánchez de Ibargoen, de la que tuvo a Diego López de Largacha y a Sancho Díaz de Largacha, que pobló en Orduña (Vizcaya). Diego López de Largacha casó con una hija de Pedro Fernández de Angulo, y procreó a Pedro Fernández de Largacha, esposo de una hija de Juan Iñiguez de Villachica. Con sucesión. De este mismo apellido hubo más tarde casas en las Encartaciones de Vizcaya y en el valle de Gordejuela, barrio de Irazagorria. Pasaron a América, y modernamente entroncaron con la familia argentino-chilena de Allende.
Escudos de Armas del apellido:
Juan Carlos de Guerra dice que los de las Encartaciones ostentaron: "Un sauce y cinco panelas verdes." Los del valle de Gordejuela: De gules, con trece estrellas de oro, puestas en tres palos, de modo que lleve cinco el palo del centro y cuatro los de los lados, ocupando siempre las estrellas del palo central los huecos de las estrellas de los palos laterales. Bordura llana, de oro. Villanueva añade al escudo descrito, en el jefe, una cabeza de moro con turbante y plumas, y ocho sotueres de gules a la bordura de oro.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apóstol en su martirio. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. La cabeza significa trofeo, valor, superioridad y despojo sangriento.
