Noble y antiguo linaje de Navarra. Célebres son sus casas de la villa de Huarte Araquil, del partido de Aoiz; de la villa de Huarte, del de Pamplona; la de Ireña, en este mismo partido; el palacio de Huarte, en cinco villas de Santesteban de Lerín (Vera de Bidasoa), y el antiguo poblado de Huarte en el noble valle de Baztán, todos del Obispado y merindad (hoy partido judicial) de Pamplona. Y estos otros solares: El palacio de Ugar en Val de Yerri, de la merindad de Estella; la Sala de Eliceche de Uhart y la Casa de Ausasat de Uhart, en la tierra de Cissa; la Casa de Huart; la de Huarte Suson y la Sala de Uharte Juson, de la tierra de Armendariz, en Mixa, en la jurisdicción del Obispado de Bayona y merindad, navarra también, de San Juan de Pie del Puerto, Departamento actual francés de los Bajos Pirineos. Otras casas hubo en el lugar de Elvetea, en San Martín de Unx, en Tafalla, en Dicastillo, en el lugar de Idoate, Concejo de Izagaondoa; en el de Nava, en Logroño y en Almansa. En Andalucía fundaron casa los Huarte en Jerez de la Frontera, y también en Benazuza. En Vizcaya lo encontramos en la anteiglesia de Echevarría, cercana a Marquina, y en la barriada de Labarrieta, del término de Sopuerta y partido de Valmaseda. La casa de la anteiglesia de Echevarria, se denominó Huarteburu.      

Escudos de Armas del apellido:
Las de Huarte de Val de Araquil y de sus casas solares: De oro, con cinco campanas de azur, puestas en sotuer. Estas son las armas colectivas dadas por el Rey don Sancho el Fuerte, de Navarra, en 1220; a los moradores de la Puebla de Huarte de Val de Araquil. Las del Señor de Huart, en dicha villa de Araquil y de la casa contigua de Irañeta: Escudo cuartelado en cruz: 1º y 4º, de gules, con una cruz ancorada de oro, y 2º y 3º, de oro, con las cinco campanas de azur puestas en sotuer. El Señor de Huart en tierra de Bascos, y su rama de Dicastillo, usaron: De gules, con cinco bezantes de oro puestos en sotuer. El Señor del palacio de Ugar, en Val de Yerri, traía: De oro o plata, con un chevrón de sable cargado de tres crecientes de plata y acompañado de tres estrellas de gules, dos a los lados y otra en punta. Al chevrón de este escudo lo llaman algunos autores, impropiamente, banda con punta de diamante. También suele sustituirse el chevrón con una banda en otras representaciones heráldicas del escudo de Huarte. Los Huarte en Valle de Egües y las casas solares de la villa de Huarte, junto a Pamplona: De gules, con un grifo de oro, y bordura fuselada de azur y plata. Algunos ponen la bordura cosida de gules, con ocho sotueres de oro. Otros pintan el campo de ese escudo de plata y el grifo al natural. Los Portales de Huarte, en la misma villa, junto a Pamplona, traen: De plata, con una cruz floreteada de azur y cantonada de cuatro lobos de sable, afrontados y empinantes. Las de Huarte-Mendicoa, en el mismo valle y sus dependencias: De plata, con dos lobos pasantes de sable, membrados y lampasados de gules. El Palacio de Huart, en Mixa, ostentaba las mismas armas del Palacio de Hugar, en Val de Yerri, descritas anteriormente. . La Sala de Huarte Juson o Uhartiuson, también en tierra de Mixa: De oro, con cinco fajas ondeadas de azur. Las de Uhart de tierra de Cixa: De oro, con una faja de azur endentada de tres o cuatro piezas. La casa del lugar de San Martín de Unx: De oro, con un roble de sinople, y un jabalí de sable andante al pie del tronco. Bordura de gules, con ocho sotueres de oro. Los Huarte del Baztán traen las mismas armas de este valle, o sea jaqueladas de plata y sable. La casa denominada Aldaregui de Huarte, en esta villa: De oro, con tres palos de sable, y bordura de gules con trece sotueres de oro. El Palacio de Huarte en cinco Villas (Vera de Bidasoa): De plata, con un arpón de sable, y una estrella de seis puntas, de gules, en el cantón diestro del jefe. Don García de Huart, Notario, registró sus armas en Navarra, organizándolas así: Escudo cuartelado en cruz: 1º y 4º, de Huarte de la provincia, y 2º y 3º, de Huarte-Mendicoa. Huarte, en Soule, trae: De oro, con tres roeles de gules, cargado cada uno de un creciente de plata. Corona de Conde. El Señor de Huarte, en la provincia de Guipúzcoa: De plata, con un roble de sinople, y un jabalí de sable, armado y lampasado de gules, pasante al pie del tronco. Estas armas son casi exactas a las de la casa del lugar de San Martín de Unx, pues sólo se diferencian en que su campo es de plata y carecen de la bordura. La casa Huarteburu, en Vizcaya, y su rama en Tudela de Navarra, tienen: De plata, con un roble de sinople, y dos lobos de sable empinados al tronco. En campo de gules, cinco bezantes de oro, puestos en sotuer. Otros traen escudo cuartelado: 1.° y 4.°, en campo de gules, una cruz ancorada, de oro, y 2.° y 3.°, en campo de oro, cinco campanas de azur, puestas en sotuer.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. Los Gentiles por la figura del áncora significaban aquel que habia asegurado bien su fortuna, y sus negocios. Es también símbolo de la esperanza y la seguridad que debemos tener en Dios. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apóstol en su martirio. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. "Los bezantes son figuras redondas, llanas y macizas, siempre de metal porque son una especie de moneda griega, llamada en latin Bizantius, que hoy es la ciudad de Constantinopla, de donde la tomaron por armas los que fueron a la conquista de la Tierra Santa." La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. El cabrio o chevrón representa las botas y espuelas del caballero, concediendose ésta pieza en Armería a los que salen heridos en las piernas, aunque muchos la tienen por símbolo de protección. La campana en armería, es un mueble parlante, por avisar la venida de los adversarios, y también por ser símbolo de doctrina y predicación. La luna o creciente, en las armerías, se ha tenido por buen agüero, y presagio de grandeza, como se dice del sueño de Milon, hijo de Guillermo, Conde de Borgoña, a quien la noche antes de ser electo Papa, con el nombre de Calixto II, en el año 1119, se le representó en sueños un ángel, que le ponía una luna (creciente) baxo de sus rodillas, advirtiéndole, como sucedio después, que sería el Jefe de la Iglesia Universal. Los hebreos celebran las fiestas que llamaron Neomenías (en recuerdo de su pasado pastoril), y entre los árabes es distintivo de poder y de nobleza. Carlos I instituyó, en la ciudad de Mesina, la Orden Militar del Creciente, y sus caballeros y algunos de sus descendientes cargaron los crecientes en sus armas. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas. La cruz floreteada se puso en memoria de la batalla de las Navas de Tolosa, en 1212. La casa solariega, también llamada solar, casa fuerte, casa palacio, casa torre, casona, casal, etc., es el símbolo de las antiguas libertades de los nobles, caballeros e hidalgos, notoriedad y nobleza.