Linaje alavés con casa en la villa de Aramayona, del partido judicial de Vitoria. De ella fue
I. Martín de Hormazábal, natural de Aramayona, casado con doña Teresa Sacona, a la que hizo madre de
II. José de Hormazábal Sacona, natural de Aramayona, que contrajo matrimonio con doña Teresa de Ibarra o Uribe Larrea Ibarra, y fueron padres de
III. José de Hormazábal Ibarra, bautizado en Arrázola, anteiglesia del partido judicial de Durango (Vizcaya), el 19 de Marzo de 1719, que celebró su enlace con doña Josefa de Urizar, y procrearon a
IV. Domingo de Hormazábal y Urizar, bautizado en Arrázola el 17 de Agosto de 1755, que casó con doña Joaquina García, naciendo de esta unión: 1º Marcial de Hormazábal y García, que sigue, y 2º Narciso de Hormazábal y García, bautizado en Ezcaray (Logroño), el 4 de Noviembre de 1798.
V. Marcial de Hormazábal y García, bautizado en Ezcaray el 3 de Julio de 1782, litigó, en unión de su hermano, su hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid, y obtuvo sentencia favorable el 20 de Septiembre de 1826. Tuvo por esposa a doña Juana Villanueva, y en ella procreó a 1º Juan de Hormazábal y Villanueva, bautizado en Ezcaray el 28 de Enero de 1804. 2º Pedro de Hormazábal y Villanueva, bautizado en la misma villa el 19 de Enero de 1813, y 3º Esteban de Hormazábal y Villanueva, bautizado en Ezcaray el 16 de Octubre de 1814.       

Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.               

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.