D. PEDRO GARCÍA, casó con Dª Isabel Díaz, y tuvo por hijo a D. GASPAR GARCÍA. que casó con Dª María Rodríguez y tuvo por hijo a D. ANTONIO GARCÍA, que casó con Dª María López; vecinos de San Tirso (Santiago); tuvo por hijo a D. ALBERTO GARCÍA, vecino de la Lodeira; nació y bautizado en la feligresía de Villaselán (ayuntamiento de Ribadeo), 8-I-1673; casó con Dª Francisca Alonso (hija de D. Antonio Alonso y de Dª Catalina Alonso), en la misma feligresía (4-VII-1701): empadronado como noble en los repartimientos de San Juan de Piñeira en 1701 y 1702; tuvo por hijo a D. FRANCISCO GARCÍA, vecino del lugar del Río (en la feligresía de Santa María de Villaselán), donde fue bautizado en 25-IV-1706; casó con Dª María Fernández (hija de D. Juan Alonso y de Dª Juana Fernández), en la feligresía de San Juan de Piñeira (13-X- 1739) ; tuvo por hijo a D. JOSÉ GARCÍA PORTELO, vecino de San Juan de Piñeira (ayuntamiento de Ribadeo), bautizado allí el 21-III-1742; casó con Dª Antonia Alonso (hija de D. Salvador Martínez y de Dª María Alonso) en la misma feligresía (6-X-1762); Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 19- VII-1788, no fué despachada la Real Provincia que se solicitaba, denegada con fecha de 24-IX-1795.
Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.
