JUAN GARCÍA GUARDADO, casó con María Frois de Freixomil, y tuvo por hijo a JUAN ANTONIO GARCÍA GUARDADO, que casó con Dominga de Barros y tuvo por hijo a JOSE GARCÍA GUARDADO, nació y bautizado en Cangas de Morrazo, provincia de Pontevedra, 12-IV-1679; casó con Fernanda de la Boubeta (hija de Martín de la Boubeta Fandiño y de María Josefa de la Rua Freire), en la feligresía de San Salvador de Coiro, el 19-VI-1727; tuvo por hijo a ROQUE GARCÍA GUARDADO, nacido y bautizado en Cangas, el 3-VI-1716; casó con Rosa González (hija de Antonio González Río y de María de Jesús Romero y Mosquera) en la feligresía de Santiago de Cangas, el 14-III-1748, y tuvo por hijos a Ramón, Juan Antonio. Don Roque fallecido en Cangas, a 10-I-1798. Su hijo RAMÓN GARCÍA GUARDADO, vecino de La Coruña, nacido y bautizado en Cangas, el 14-VIII-1755; casó con Joaquina Lasto (?) y Losada (hija de Juan Alberto Lasto y de Juana Alonso Losada). celebrándose en La Coruña el matrimonio: 29-V-1794; tuvo por hijos a Ramón, Josefa, Manuel y Joaquina; figura empadronado como nobles en el alistamiento de 1773- 1775; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, el 23-VI-1807; Real Provincia por un mismo acuerdo, del 21-VI-1816.
Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.
