D. JUAN GARCÍA DE TINEO, casó con Dª Constanza Alonso Cordido, de San Cristóbal de Mourentán (Ayuntamiento de Arbo, partido judicial de La Cañiza) ; tuvo por hijo a D. RODRIGO GARCÍA DE TINEO, que casó con Dª Ana López (hija de D. Juan Vicente y de Dª Catalina López de Puga, de la ciudad de Tuy); tuvo por hijo a D. DOMINGO GARCÍA DE TINEO, natural de la tierra de San Martiño, junto a la ciudad de Tuy, casó con Dª Luisa Núñez de Araújo, de la villa de Pontevedra (hija del licenciado D. Domingo Núñez de Araújo, alcalde varias veces de dicha villa y de Dª Inés de Almoíña; nieta paterna de Don Juan Núñez de Araújo, familiar del Santo Oficio, y de Dª María Núñez da Barca; nieta matema de D. Juan de Almuíña y de Dª Catalina Carreira, naturales, respectivamente, del I. de Aimuíña (feligresía de Santa María de Arbo) y del arrabal de Pontevedra: VER ALMOINA). Del matrimonio de D. Domingo con D.º Luisa nació D. DIEGO GARCÍA DE ARAUJO, bautizado en 1631, en Santa María la Grande, de Pontevedra, que presentó información para su ingreso en el colegio de Fonseca, en 1651. Los TINEO tienen enterramientos en Santa María la Grande, de Pontevedra. Los ALMUÍN Ayuntamiento ALMOIÑA eran gente acaudalada, que fletaba barcos con mercancías gallegas para Vizcaya y otras partes de la costa norteña de España.
Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.
