Hallamos varias casas en distintas partes de Galicia que llevan el apellido de Fariña: el pazo de San Isidro, en la feligresía de Santa María de Neda, inmediata al Ferrol, cuya hidalguía fue probada en la Real Chancillería de Valladolid, en 1739 ; la de la Buzaca (feligresía de San l.orenzo de Moraña, en la provincia de Pontevedra) ; la de Leiro (ayuntamiento de Meis, en el partido de Cambados), con capilla y enterramiento en la iglesia de Santa Mariña Dozo, de la que hoy sólo restan bellísimás ruinas; en Mugardos y en la feligresía de San Adrián de Vilariño, no lejos de Cambados. Entroncaron con los Bermúdez de Castro, de la casa de Gondar, al casar D. Alonso Fariña con Dª Ana Bermúdez.Los del Pazo de San Isidro, en Santa María de Neda D. ALONSO FARINA casó con Dª Inés Femández. Las pruebas hechas en Valladolid llaman a D. Alonso hijo de la casa matriz y solariega de los Fariña; tuvo por hijos a D. DIEGO FARIÑA, que casó con Dª Inés de Luaces (hija de D. Pedro Yáñez y de Dª Susana Amada, vecinos de Santiago); fue vecino de Santiago, donde ejerció el cargo de regidor y alcalde; ambos esposos recibieron sepultura en la capilla de D. Lope de Zúñiga, de la catedral de Santiago; tuvo por hijos a     1. D. Alonso Fariña de Luaces, que sigue la línea. 2. D. Pedro Fariña de Luaces, escribano en la Real Audiencia de Galicia, que fue sepultado en la misma capilla que sus padres. 3. Dª Ursula Yáñez, que casó con D. Diego Vallo de Ventosa, patrón de la capilla de Alba, en la misma catedral compostelana. D. ALONSO FARINA DE LUACES fue procurador de la Real Audiencia de Galicia y alcalde de la villa de Pontevedra; casó con Dª María Tenreiro Villousas; tuvo por hijo a otro D. ALONSO FARINA DE LUACES, que casó con Dª Ana Arias Teijeiro de Parga (Neda, 1645); aparece empadronado como noble en 1659, 1665 y otros años; litigó por su hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid en 1629; tuvo por hijo a D. ANDRES FARIÑA DE LUACES, licenciado, abogado de la Real Audiencia de Galicia, veccino de Neda; en 1739 se le puso pleito por dárselas de hidalgo, demostrando su nobleza en la Real Chancillería de Valladolid en aquel año; casó con Dª María Antonia Pardo, y tuvo por hijos a 1. Dª Josefa Pelaya Fariña y Luaces, nació en Santa María de Neda, en 1725; casó con D. Antonio Noguerido y Figueroa, nació en Santa María de Cabanas, en 1729 (VER NOGUERIDO). 2. D. Francisco Fariña y Luaces, que sigue la línea. D. FRANCISCO FARINA Y LUACES, cuya hidalguía aparece reconocida juntamente con la de su padre; desempeñando los cargos de corregidor y alcalde del Ferrol y La Graña; casó con Dª Ana de Senra y Losada (hija de D. Benito Senra y de Dª Francisca Losada), y tuvo por hijos a Dª MARIA ANTONIA FARINA Y SENRA, que casó con D. Vicente Piñeiro Osorio de la Barrera (VER PINEIRO OSORIO DE LA BARRERA), y tuvo por hijo a D. ANTONIO PINEIRO Y FARIÑA, n. en Neda, en 1779.Los de la Casa de la Buzaca D. JUAN FARINA DE SO O REGO tuvo por hijos a D. JUAN FARINA, que tuvo por hijos a 1. D. Alonso Fariña, que sigue la línea. 2. D. Domingo Antonio Fariña, cura de San Estebo de Abellá  D. ALONSO FARINA, natural del lugar de So o Rego (feligresía de San Lorenzo de Moraña) ; casó con Dª María Ricoy, y tuvo por hijos a 1. D. Pascual Fariña, cura de Gargantáns. 2. D. Francisco Fariña, cura de Rebón. 3. D. Domingo Fariña, que sigue la línea. 4. D. Pedro Fariña.  D. DOMINGO FARINA fue secretario del Santo Oficio.; tuvo por hijos a 1. Dª María Josefa Fariña, que sigue la línea. 2. D. Blas Fariña. 3. D. Juan Fariña. 4. Dª Dominga Fariña, que casó con D. Antonio Ruiobal. 5. Dª María Fariña. Dª MARIA JOSEFA FARINA casó con D. Francisco Verea Aguiar, y tuvo por hijos a 1. D. Angel Rosendo Verea, cura de Gargantáns. 2. Dª Andrea Josefa Verea, que sigue la línea. 3. D. Felipe José Fariña Verea, cura de Amil y después de Chozas. 4. D. Faustino, cura de Rebón. 5. D. Pantaleón Bernardo Verea, padre de D. Bernardo Verea, sin descendencia, y de Dª Juana Verea, que casó con D. José Losada. Dª ANDREA JOSEFA VEREA FARINA casó con D. Diego Varela, y tuvo por hijos a 1. D. José Diego Varela Verea, que sigue la línea. 2. Dª Manuela, monja de San Payo (Santiago de Compostela). D. JOSE DIEGO VARELA VEREA, casó con Dª Mairía Rosalía Verea Aguiar (VER su descendencia en VARELA, Casa de la Buzaca). En el Nuevo Reino de Granada Dª MARIA FARINA, probablemente de las cercanías del Ferrol, casó conel jefe de escuadra de la Real Armada, D. Francisco Lastarría, y de segundas con D. Manuel José de Ayala, nació en Panamá el 26-III-1728 y bautizado en su parroquia de Santa Ana el 2 del mes siguiente; abogado de los Reales Consejos; caballero pensionista de Carlos III en 1785.    

Escudos de Armas del apellido:
De azur, con cinco montones de harina, puestos en sotuer, y, en los cuatro huecos, una cruz hueca, de oro. De hecho los montones aparecen convertidos en verdaderos bezantes de plata en muchos casos.     Variante: Escudo jaquelado de oro y azur, de quince piezas.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. "Los bezantes son figuras redondas, llanas y macizas, siempre de metal porque son una especie de moneda griega, llamada en latin Bizantius, que hoy es la ciudad de Constantinopla, de donde la tomaron por armas los que fueron a la conquista de la Tierra Santa." La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas.