La Enciclopedia de los Carraffa no trae este linaje gallego, como otros muchos que omite. No se les pasó por algo a los autores del manuscrito de Ocea-Cadaval, quienes afirman que «son nobles y principales en Bayona y su coimarca; dellos fue el comendador Fandiño, en la Orden de San Juan, hijo de Marcos Fandiño, señor de la casa de Goyanes y de las islas de Sálvora». El Catálogo de Basanta cita a varios de este apellido (D. Bartolomé, D. Juan y D. Marcos Fandiño), quienes eran del lugar de Folgoso (municipio de La Cañiza, feligresía de Santiago de Parada de Achas) y que pleitearon por su hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid, en el año de 1600. Prueba de que es linaje de hidalgos muy antiguo es que Dª Catalina Fandiño Mariño de Sotomayor (hija del comendador Aria. López Fandiño Mariño de Goyanes), nació en Arcos de Va-de-Vez (municipio del distrito de Viana do Castelo, Portugal, inmediato al Miño), casó con D. Gonzalo de Valladares y Sarmiento, siendo ambos los fundadores del mayorazgo de Fefiñanes, en 1562 (VER FEFINANES, Vizcondes de).En Colombia Juan Flórez de Ocáriz (en el árbol XVIII, 6) de sus Genealogías del Nuevo Reino de Granada nos da las siguientes noticias de los Fandiño pasados al Nuevo Reino de Granada, donde existe la cordillera llamada de Fandiño, al Este de Chiquinquirá. D. JUAN FANDINO «hombre principal de los pobladores de Muso», casó con Dª Isabel Gómez (hija del Conquistador de Muso, casada en primeras nupcias con Vasco Rodríguez); fueron vecinos de Muso y tuvo catorce hijos. 1. D. Gabriel Fandiño, clérigo. 2. D. Lope Fandiño, que sigue la línea. Otros seis varones; cinco hijas monjas y otra hija seglar. D. LOPE FANDINO DE SOTOMAYOR, que casó con Dª Gabriela de Bahamonde (hija legítima de Gonzalo Pérez de Aguiar y Bahamonde, natural del reino de Galicia, y de su mujer Dª María Garcés; ella casó en segundas nupcias con Juan de Ardila, natural de Vélez), y tuvo por hijos a 1. Dª Cipriana Fandiño, que casó con D. José Agudela (VER AGUDELO), teniendo por hijos a Dª Jacinta de Agudelo y otros nueve hijos más. 2. Dª Jacinta Fandiño, que casó con Alonso Pardo, el Mozo, encomendero del pueblo de Pare. 3. Dª María Fandiño, monja de Santa Clara, en el convento de Tunja. En las Genealogías de Santafé de Bogotá de D. José María Restrepo Sáenz y D. Raimundo Rivas, número 223, manuscrito, encontramos estos otros datos de los Fandiño en Colombia: Dª MANUELA FANDINO GONZALEZ casó con D. Pedro Martínez, y tuvo por hijos a D. VICENTE MARTINEZ FANDINO, natural de Rioboo, en Galicia, que casó con Dª Juana de Montes Carnero (VER MONTES) y por testamento otorgado en Santafé a 9- XII-1755, sahemos que tuvo por hijos a Dª NICOLASA MARTINEZ FANDINO. Todavía tropecé con otro Fandiño, seguramente pariente de los anteriores, por coincidir con el tiempo, la ciudad de Santafé, y ser Fernández de Rioboo, en la obra sobre los Mandatarios... del mismo D. José Mª Restrepo Sáenz. Trátase de aquel famoso D. VICENTE FERNANDEZ DE RIOBOO FANDINO., que el 20-IV-1769 aparece firmando el curioso documento de protesta porque cuando cantó su primera misa el virrey Solís (ya para entonces Fr. José de Jesús María). durante el besamanos «subsecuente la Real Audiencia con los demás comprendidos en sus asientos, al tiempo que pasaba nuestro Alcalde Ordinario al mismo acto para seguir el Ayuntamiento por su antigüedad, se interpuso el portero de dicha Real Audiencia a ejecutarlo... etcétera».
Escudos de Armas del apellido:
Las que hemos podido recoger, proceden de la capilla fundada por el presbítero D. Sergio Fandiño Goyanes, en la iglesia de Santo Tomás de Vilariño (municipio de Teo, provincia de La Coruña). Forman un escudo cortado y partido: 1º una torre acostada en el flanco diestro por una espada cuya punta llega a la puerta de la torre y cuya empuñadura llega al cantón diestro del jefe; 1ª partición, cinco barras (que acaso sean las ondas -mal esculpidas- de los Goyanes); 2ª partición, los seis roeles de los Castro. No hemos logrado averiguar los metales y colores. La inscripción dice claramente: SERGIO FANDIÑO GOYANES FUNDADOR. OBIIT ANNO 16... . En 1757, el rey de Armas D. Sebastián del Castillo expidió una certificación de blasones de los Fandiño. La antigüedad del linaje podemos conjeturarla por la leyenda que lo eleva nada menos que a un hermano del conde D. Julián, por quien se perdió el reino de los godos. (VER MATOS.)
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Las aves representan en general la libertad. Simbolizan un espíritu generoso que, llevado de su alegría interna, profiere siempre elogios y alabanzas de las acciones heroicas realizadas por otros caballeros. La barra, al igual que la banda, simboliza el tahalí del caballero, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia.
