El origen de este apellido se remonta a la antigua Roma Imperial. Algunos tratadistas achacan el origen de Crespo a Lelio Cayo hijo de un tributo romano, Julio Lelio gran soldado de las legiones romanas que pasaron a las Galias y fundaron una ciudad a la que denominaron Crespi, de la que tomaron el apellido. De la rama que pasó a España, se extendió una parte a Baleares y otra al Valle de Caniego, en las montañas de Burgos. Esta línea tiene por reconocido como su tronco al citado Flavio cuyo hijo Eudonio tomó parte en la conquista de Oviedo con el rey Alfonso I y un nieto suyo, Alfonso Eudonio, peleó junto al rey de Asturias, Ramiro I, tomando parte en numerosas batallas y el hijo de este último fue hombre de confianza de don Fruela y es precisamente de él de quien descienden los linajes de Alava, Galicia y Castilla la Vieja. El archivo de la Real Chancillería de Valladolid registra nada menos que cincuenta y ocho pleitos, en los cuales los de este apellido trataron de defender sus privilegios nobiliarios, innumerables veces reconocidos por reales provisiones de hidalguía, despachadas en aquélla y en otras chancillerías españolas. En Galicia aparecen de muy antiguo reconocidos como nobles, ya que los de la villa de aje (ayuntamiento del partido coruñés de Carballo) obtienen sentencia de hidalguía ante Alcaldes, en Valladolid, en 24-IX-1532 (507). Aunque pudieron venir de los extraños a nuestra región, también pudieron haber tomado su apellido de la misma toponimia gallega, puesto que en ella existen distintos lugares de este nombre: Crespos es un poblado en el ayuntamiento de Mondariz, dentro de la feligresía de San Cipriano de Mouriscados, en la provincia le Pontevedra. Crespos es otra aldea del ayuntamiento de Muros, en la feligresía de San Miguel de Balladares, en la provincia de La Coruña. Crespos es una aldea orensana, del ayuntamiento de Rairiz de Veiga, en la feligresía de Santa María de Lampaza. Crespos (San Juan de Crespos) es una feligresía en el ayuntamiento de Padrenda, partido de Bande, en la provincia de Orense; y al río que corre por dicha parroquia dásele asimismo el nombre de Crespos. Los MARTIN-CRESPO tuvieron varias casas que descienden de la gallega de junto a Monforte de Lemos, en la sierra denominada de Somoza Mayor, posteriormente llamada de Martín. En la iglesia parroquial de Santa María de Caleiro (ayuntamiento de Villanueva de Arosa, partido de Cambados) existe una hermosa capilla de los Crespo, también llamada del Cristo, con esaturas góticas apoyadas en bustos de los cuatro grandes Padres de la Iglesia, y cuya documentación posee D. Isidoro Peña, vecino de Villanueva de Arosa. Los Crespo de la Casa de Pumedo (Valdeorras) figuran en escrituras de 1573, conservadas en el archivo del Palacio de la Villa de Castro, inmediata a la villa de Barco de Valdeorras. Otros de igual apellido levantaron casa solariega en la feligresía de San Cosme de Abeancos (ayuntamiento de Mellid, partido de Arzúa) y en el lugar de Deigonde, de la que era aquel D. Nuño Crespo de Liñeira, que fue señor del castillo de Mellid. Actualmente son tres los núcleos principales de los que viven en Galicia: los de Valdeorras, los de Lalín y los de Redondela; estos últimos emparentados con los RIVAS del pazo clel Pousadouro, de los que procede el que esto escribe, y de los que ataremos en su lugar (V. RIVAS, Los del Pazo del Pousadouro). Los de Santa María de Simes (ayuntamiento de Meaño, partido de Cambados) proceden de otros de la inmediata feligresía de Meaño, según se desprende de las partidas sacramentales por nosotros revisadas. Como veremos por las genealogías, entroncaron con familias de la antigua nobleza gallega como los MARIÑO DE LOBERA, los PARDIÑAS, los RIOBOO de Cabañas (V. RIOBOO), etc. Los de la villa de Laje Eran hidalgos de solar conocido, como se desprende del pleito sostenido en la Real Chancillería de Valladolid, donde obtuvieron la sentencia de hidalguía ante Alcaldes, a que nos hemos referido anteriormente: D. PEDRO CRESPO, el Viejo, abuelo de otro del mismo nombre, casó con Dª Teresa Crespo, y tuvo por hijos a D. GIL (CRESPO) DE PAZOS (pacios o Palacios, que de todas estas formas aparece en las informaciones testificales), acaso por haber casado con Dª Inés de Pazos, de la que tuvo por hijos a D. PEDRO CRESPO, el Mozo, vecino de la villa de Laje, que peleó por su hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid, habiendo obtenido la sentencia de hidalguía del 24- IX-1532. Los de Santa Cruz de Mondoy D. PEDRO CRESPO casó con Dª Antonia López y tuvo por hijos a   Dª MARGARITA CRESPO LOPEZ, nació en Santa Cruz de Mondoy (ayuntamiento de Oza, partido de Betanzos), en el año de 1656; casó con D. Antonio Carrillo, natural de Cecebre, donde nació en 1655; tuvo por hijos a   D. GREGORIO CARRILLO CRESPO, nació en Santa Cruz de Mondoy, 1688; casó con Dª Baltasara Gómez Niebla Mariño de Lobera, nació en La Coruña, en 1702 (hija de D. Martín Niebla Mariño de Lobera, y de Dª María González Suárez de Pardiñas); tuvo por hijos a D. MANUEL CARRILLO, nació en Valladolid, 1726, regidor partido de La Coruña por 1764; que casó con Dª María Eugenia Fabeiro, nació en La Coruña 1764; ganó real provisión de hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid, es el año de 1777. Doña María Eugenia había nacido en Cádiz, 1725, y era hija del teniente del regimiento de Inválidos por 1756, nació en San Juan de Laíño, 1696, y de Dª María Rodríguez, nació en San Pedro de Ledoño 1688; nieta materna de D. Francisco Rodríguez y de Dª Antonia Puga; nieta paterna de D. Antonio Fabeiro y de Dª Alberta Pan). Los de San Román de Viña   Pasan a Cuba Dª PASCUA CRESPO Y LAMA nació de San Román de Viña (ayuntamiento de Cea, partido de Carballiño), donde fue bautizado el 19-X-1704; allí casó con D. Celedonio Rodríguez de Portela y Conde (8-I-1727), natural de la misma feligresía, donde fue bautizado el 21-V-1693; tuvo por hijos a D. TOMÁS RODRIGUEZ CRESPO, nació en la misma feligresía y bautizado el 30-V-1728; contrajo matrimonio en la feligresía de Santa María del Campo (La Coruña) con Dª Josefa Fardo, natural de San Salvador de Pazos (ayuntamiento de Bugalleira, partido de Carballo). Era Dª Josefa hija de D. Francisco Pardo Osorio y Aguiar, nació en Santa Eulalia de Lañas (ayuntamiento de Baña, partido de Negreira), donde fue bautizado el 23-XI-1723; y de Dª Eulalia Rodríguez, natural de San Salvador de Pazos. Hijo de D. Tomás y de Dª Josefa fue D. AGUSTIN RODRIGUEZ CRESPO, natural de la ciudad de La Coruña, bautizado en la feligresía de Santa María del Campo, en 27-VIII-1759. Establecido en La Habana, contrajo matrimonio en la feligresía de Jesús del Monte (28-XII-1792) con Dª María del Carmen Pérez, de cuya unión nació D. AGUSTIN RODRIGUEZ CRESPO, nació en La Habana, 19-XII-1795, y bautizado en el Santo Angel Custodio, el 2-1-1796. Fue auditor honorario de Marina; catedrático de su Universidad; fiscal togado del Tribunal de Revisión del Apostadero y cabo de Carlos III en 1847. El rey D. Fernando VII, con fecha del 20-XII-1819, le había dado el título de abogado para todos los tribunales de América. Los de la Casa de Don-Ramiro (Lalín)  Descienden de los de Sante (feligresía de San Félix de Xesta, en el ayuntamiento de Lalín), como veremos. D. DOMINGO ANTONIO CRESPO RUIBAL, vecino del lugar de Sante, en la feligresía susodicha de Xesta, casó con Dª Josefa Villar y Romero, cuya madre era de tierras de Pontareas; tuvo por hijos, entre otros, a 1. D. José Crespo Villar, que sigue la línea. 2. D. Vicente Crespo Villar, párroco de Troans, en las inmediaciones de la villa de Cuntis. 3. D. Ramón Crespo Villar, párroco de Cercio (Lalín). D. JOSE CRESPO VILLAR casó con Dª Bernarda Pampín Mato. Heredó de sus padres la casa de Don Ramiro, inmediata a la feligresía del mismo nombre, a la que perteneció hasta hace poco la villa de Lalín; tuvo por hijos, entre otros, a 1. D. Antonio Crespo Pampín, que sigue la línea. 2. Dª Avelina Crespo Pampín, que casó con Dª Jovita Goyanes, siendo padres de D. Ramiro, D. Gonzalo, D. Samuel, D. Aurelio y Dª Raquel Goyanes Crespo. D. ANTONIO CRESPO PAMPIN, famoso alcalde de Lalín, que tuvo por hijos a   Dª ANUNCIA CRESPO BARROS, dueña actual de la casa de Don-Ramiro. Los de Santiago de Compostela pasan a Chile JERONIMO CRESPO, casó con Rosa Zambre (?) y Freire, y tuvo por hijos a ANDRES CRESPO, natural de Santiago de Galicia, que casó en Chillán, Chile, (20- IV-1799) con Mónica García e Iturre. De hecho los, CRESPO ya estaban en Chile, que sepamos, desde 1635, puesto que Miguel Crespo, nació en 1584, capitán, figura como testigo en la información de servicios de Luis Aranda y Valdivia, en Santiago de Chile.

Escudos de Armas del apellido:
En campo de oro, una torre de piedra, y en su homenaje, un hombre armado, con un cuchillo en su mano diestra. Otros: Escudo partido: 1ª partición, de plata, con una cruz de gules, como la de Calatrava, surmontada por dos flores de lis, de azur en faja; y 2ª partición de oro, con una torre de piedra, y, saliente de sus almenas, un hombre armado, con un puñal o cuchillo en la mano derecha. Otros traen: en campo de oro, un castillo de gules. Y otros traen: en campo de oro, un roque de gules. Los de Canarias traen: en campo de plata, dos leones de gules, afrontados y riñendo.              

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc., "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas.