Por los papeles del probo historiador tudense D. Francisco José Vicente Avila y la Cueva sabemos que fundaron un mayorazgo en Vigo. De los vigueses des- cienden los de Lugo. Tuvieron casa blasonada en Sta. María de Cee (ayuntamiento del partido de Corcubión, en la provincia de La Coruña). En la villa coruñesa de Negreira se alza todavía el llamado Pazo de Cotón, espléndida construcción con un arco muy airoso sobre una carretera, que da paso a la magnifica capilla, que sirve muchas veces para las funciones parroquiales. Allí campean los escudos de los dueños primitivos, los MARINO DE LOBEIRA, acompañados por otro. de los LUACES MOSCOSO, BERMUDEZ DE CASTRO, SOTOMAYOR y otros, que revelan la noble condición de los señores de aquella casa. También los hallamos en La Coruña y en Beade, que son los COTON DE CASTRO. Los de Vigo, antecesores de los radicados en Lugo De los papeles mencionados del historiador Avila y la Cueva, en el lugar citado, hemos deducido la siguiente genealogía: D. ESTEBAN DE ZETA Y COTON, sepultado en sepulcro propio en la Colegiata de Vigo (hijo de D. Juan Pérez de Zeta y de Dª Francisca Gómez: VER CETA), casó con una señora cuyo nombre no conocemos, de la que tuvo por hijos a D. ALONSO COTON DE ZETA Y ALDAO, padre a su vez de 1. D. Esteban Cotón Sarmiento y Quirós, que sigue la línea. 2. D. Baltasar Cotón de Zeta y Aldao, sargento mayor de Infantería, que casó con Dª Dominga-María de Herrera; fueron vecinos de Vigo, sin descendencia, y fundaron una capellanía en la Colegiata de Vigo, en el año de 1666. D. ESTEBAN COTON SARMIENTO Y QUIROS, vecino de Vigo, heredó el vínculo de su padre, habiendo tenido a su vez por heredera de sus posesiones a su hija Dª BERNARDA COTON SARMIENTO, dueña del mayorazgo de los COTON, en Vigo; contrajo matrimonio con D. Diego Saavedra y Cisneros y tuvo por hijos a D. FELIPE DIEGO SAAVEDRA Y COTON, dueño de dicho mayorazgo, que casó con Dª Juana Bernarda Vassn. (así en el manuscrito); y tuvo por hijos a D. MIGUEL JOAQUIN SAAVEDRA COTON SARMIENTO, señor de Trasmonte y dueño de dichos mayorazgos, vecino de la ciudad de Lugo, que vivía por 1768 y por 1774, y del cual proceden los de este apellido de la ciudad del Sacramento.Los de La Coruña, Beade, etc D. GABRIEL COTON DE CASTRO, regidor casó con Dª María Fernández de Mesía, y tuvo por hijos a D. JUAN COTON DE CASTRO, regidor, que casó con Dª Teresa de Mondragón (hija de D. Antonio de Zamora y de Dª Felipa de Mondragón); y tuvo por hijos a D. ANTONIO-JACINTO COTON DE CASTRO, empadronado como noble en 1701, que casó con Dª Luisa-Jacinta Suárez de Marzoa y Freijomil (hija de D. Ignacio y Dª Gregoria Freijomil y Ponte); y tuvo por hijos a D. MANUEL-ANGEL COTON DE CASTRO, empadronado como noble en 1702, en La Coruña, donde nació en 1682; casó con Dª Inés Antonia Pardo, nació en San Andrés de Camporredondo en 1684 (hija de D. Francisco Pardo Ribadeneira Ulloa y Dª Benita Touves) ; y tuvo por hijos a D. ANTONIO-JACINTO COTON DE CASTRO, nació en Beade, 1716, jefe de la 1ª Compañía de Nobles de la provincia de La Coruña propuesto para alcalde de Santiago en 1753. Había nació en Beade, en 1716; casó con Dª María Angela Llorente, nació en Pontevedra, 1734 (hija del marqués de Astariz, D. Jacobo Llorente, y de Dª María Luisa Oviedo y Bustamante, ambos de Santiago: VER LLORENTE); y tuvo por hijos a D. MANUEL-PEDRO COTON DE CASTRO Y LLORENTE, nació en Sta. María de Oza (municipio de este nombre en el partido de La Coruña), 1761, y guardia marina en 1777. VER SAAVEDRA).
Escudos de Armas del apellido:
En campo de plata, dos brazos nacientes cada uno de cada flanco, enguantados de manoplas y sujetando por las melenas un león de gules, pasante y adiestrado.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El brazo simboliza la fortaleza.
